نيست اگر چه با شهوت باشد؛ و هم چنين در صورتى كه نظر، مسبوق و مقارن با شهوت نباشد، بلكه براى احداث شهوت باشد.

و در اين فرض، فرقى بين مواضع بدن نيست اگر چه فى الجمله حرام باشد؛ و هم چنين در موضعى اگر براى معالجه و نحو آن باشد. و دور نيست مصحوب شهوت در اين صورت، مثل مذكور در وجه و كفين باشد.

  تساوى نسب و رضاع در حكم مصاهرت

و فرقى در حكم مصاهرت، بين نسب و رضاع نيست، و هم چنين فرقى بين امه مملوكه يا محلَّله نيست.

مسايل تحريم جمع

  جمع بين دو اخت در عقد

1. اگر جمع بين دو خواهر كرد، عقد سابقهْ صحيح است، و عقد لاحقه كه فراغ از آن بعد از فراغ از عقد سابقه باشد، باطل است، چه آنكه خواهر پدرى يا مادرى باشند، نسبى يا رضاعى باشند، نكاح دائم يا منقطع يا مختلف باشد. و [در اين فرض] اگر دومى عدّه داشته باشد، مى‌تواند اولى را وطى نمايد در عدّه دومى، اگر چه مكروه است.

  جواز عقد در عدّه بائنه يكى

و آيا مى‌تواند در عدّه بائنه يكى، عقد نمايد ديگرى را، چه عده از طلاق باشد يا فسخ يا غير آنها، نه در عده رجعيّه؛ يا آنكه بايد بعد از انقضاى عده، عقد نمايد خواهر ديگر را؟ مشهور در عده منقطعه جواز است، و در ساير اقسام، خلافى در جواز نيست، و اظهر موافقت مشهور است در عده متعه، اگر چه احوط تزويج بعد از گذشتن عده آن است.

و اگر مشتبه شد عقد سابق ولاحق، پس اگر يكى معلوم التاريخ باشد، اظهر صحّت