مراد از برخى از محرّمات به نسبت

و عمه و خاله بلا واسطه معلومند، و عمه و خاله اب همچنين. و عمه و خاله اجداد و جدّات، عبارتند از زنى كه با يكى از اجداد از طريق اب يا ام شخصى، خواهرى داشته باشد به نحو مطلق، و او عمه است.و خاله جدّ و جدّه زنى است كه با يكى از جدّه‌هاى از طريق اب يا ام، خواهرى داشته باشد به نحو مطلق، يعنى: خواهرى ابوينى يا ابى يا امى.

و عمّه عمّه و خاله خاله، اگر عمّه و خاله شخص شدند، محرّم مى‌شوند (مثل اينكه عمه قريبه، خواهر مادرى پدر باشد كه عمه‌اش عمه عمه نمى‌شود براى شخص؛ و خاله قريبه، خواهر پدرى مادر باشد كه خاله او خاله شخص نمى‌شود) وگرنه به اين سبب محرّم نمى‌شوند، مثل اينكه عمه قريبه خواهر ابى پدر باشد، و خاله قريبه خواهر مادرى مادر باشد، كه در اوّل عمه شخص؛ و در دوّم خاله شخص مى‌شود.

و حرام است بر زن آنچه كه حرام است بر مرد، با حفظ نسب؛ پس كما اينكه حرام است بنت بر اب، حرام است اب بر بنت، و هكذا. و عقد بر محرّمات، فاسد است.

چند مسأله

  راه ثبوت نسب

1. نسب ثابت مى‌شود به نكاح صحيح، يعنى به آن وطيى كه از روى استحقاق شرعى واقعى باشد، خواه سبب آن عقد صحيح واقعا باشد، يا ملكيت واقعيه، يا تحليل مؤثر، كما اينكه ثابت نمى‌شود به زنا.

  ميزان در ولد شبهه بودن

و ثابت مى‌شود نسب به وطى به شبهه؛ و كافى است معذوريّت ظاهريّه در آن به امارات معتبره و اصول كه انكشاف خلاف آنها شده باشد، اگر چه جاهل به معذوريّت باشد و تجرّى كرده باشد به واسطه جهل به مسأله؛ و مثل آن [است ]صور عدم تكليف