مى‌شود، و ايقاع عقد بين آنها به توكيل واحدى از جانب آنها مى‌شود.

و تساوى عدد دو حزب، لازم نيست؛ پس مى‌تواند يكى با سه نفر مرامات نمايند در سه رمى، يعنى واحد، سه رمى نمايد و سه نفر، سه رمى، و هر كدام از آن سه، يك رمى نمايد.

و لازم نيست تعيين دو طرف رمى ـ يعنى دو نفرى كه با هم رمى مى‌نمايند ـ بعد از تعيين راميها از طرفان، مگر آنكه با شرط در عقد، تعيين نمايند، و هم چنين تعيين رييسى از هر طرف كه اختيار تعيين دو طرف رمى با او باشد.

و چون هر حزبى به منزله شخص واحد است، پس اخذ و غُرْمْ بالسويه بر آنها توزيع مى‌شود مگر با شرط تفاوت.

و «رشق» (يعنى عدد رمى) به نحو صحيح توزيع مى‌شود، پس اگر سه نفر هستند، بايد عددى ثلث صحيح دار رشق باشد، و هم ربع صحيح در اربعه.

و اگر در حزبى كسى باشد كه نمى‌تواند تيراندازى يا سوارىِ اسب ـ مثلاً ـ نمايد و در او عقدْ باطل، و در مقابلش باطل شود، اختيار فسخِ عقد براى دو حزب، به واسطه تبعّض، ثابت است. و كيفيّت غلبه بين دو حزب، مثل كيفيّت غلبه بين دو شخص است مگر آنكه با شرطى تعيين خصوصيّتى نمايند.

والحمد للّه‌. والصلاة على سيد انبيائه محمد وآله الطاهرين واللعن على اعدائهم

اجمعين . بلغ المقام بمنّه، ليلة السبت 8 ذى‌الحجة الحرام 1400 ه

بيد العبد محمدتقى بن محمود عفى عنهما.