به حسب تصوير، تخيّل يا كذب عملى باشد مثل تصوير زيد در حال فرار يا هجوم.

و تصوير بيضه و علقه و مبادى نشو حيوانات مانعى ندارد، تا صاحب حيات در عرف باشد.

و آنچه ممنوع نيست از مباشر به واسطه عدم بلوغ، اظهر عدم حرمت تمكين از آن است و عدم وجوب منع از آن است.

وتصويرى كه حرام است احداث آن، حرام است تكسّب به آن عمل و اخذ اجرت بر آن.

   جواز نگهدارى صور محرّمه

و اما اقتناء صورى كه محرّم است احداث آن، براى غايات غير محرّمه اگر چه مثل تزيين باشد، پس اظهر جواز آن است؛ پس جايز است تكسّب به صور صاحب روح به واسطه وجود منفعت محلّله به قصد همان كه حلال است، يا بدون قصد با ظاهر بودن منفعت محلّله، اگر چه احتياط در تجنّب از همه اينها است.

و اسباب لعب اطفال به غير محرّم، بر بالغين بى‌اشكال است تصوير غير صاحب روح از آنها و اقتناء و تكسّب براى همين غايت، مثل تسكين اطفال؛ و اما صاحب روح، پس نفس عمل در آنها حرام است نه براى غايت محرّمه تا در فرض جايز باشد.

2 . غنا

«غنا» حرام است و اخذ اجرت بر آن و استماع آن اگر چه به اختيار ادامه جلوس در مجلس آن يا محل استماع باشد، جايز نيست.

   تعريف غنا و مراد از مطرب

و آن عبارت است از «ترجيع صوت به نحوى كه مطرب باشد و ايجاد خفّت به واسطه غايت سرور از تخيّلِ وصلِ به محبوب، يا حزن از تخيّل فقد محبوب بشود.» و مراد، مطربِ بالاقتضاء است؛ پس فرقى بين پير و جوان نيست، و مناسبت آن با مجالس اهل فسوق، معرّف آن است.