1
ج . احوط، به طريق متعارف است.[1]
س . خشك بودن اعضاى وضو قبل از وضو، شرط است در صحّت وضو، يا نه؟
ج . شرط نيست[2] ولكن بهتر، خشك بودن است.
س . عضو بدن را در باران نگاه داشتن جهت شستن براى وضو يا غسل، آيا جايز است و صحيح است يا نه؟ و وضو و غسل به اين حاصل مىشود يا نه؟
ج . بلى صحيح و جايز[3] است در اين حال، و حاصل مىشود غسل و وضو؛ لكن در وضو، بايد مسح سر و رِجلَين، به آب جديد از باران واقع نشود و ممزوج هم نشود آب وضو به آب باران جديد، كه اگر واقع شود فاسد است.[4]
س . تكرار در مسح، موجب بطلان وضو است يا نه؟
ج . ضرر ندارد خصوصاً اگر به جهت رعايت احتياط باشد در تحقّق مسح شرعى،[5]
[1] . اقوى، جواز عكس است.
[2] . يعنى در محل شستن؛ و گذشت حكم محلّ مسح. و اگر آب براى غَسل به حدّى كم باشد كه با ضميمه آب باقى در محل، جريان مىنمايد نه به تنهايى، متعيِّن است خشك نكردن محلّ.
[3] . با رعايت ترتيب از بالا به پايين به حسب قصد و زمان به نحوى كه در وضوى ارتماسى مذكور شد.
[4] . اگر به حدّى است كه مانع از تحقّقِ مقدارِ واجب از مسح است با آب وضو، ومقدار مستهلك ضرر ندارد.
[5] . در صورت شك در تحقّق مسحِ واجب اگر چه احتياطى باشد، معيَّن است ـ >