<-> و «مشاهد مشرّفه» در جهت مذكوره، در حكم مساجد مى‌باشند. و غير بيت، ملحق به آن نيست در حيثيّت بيت و مسجد، نه در مثل حيثيّت اسرار و اعلان و جهات خارجيّه كه محل بحث، خارج از آن است.

  مكان افضل براى زنها

و نماز مكتوبه در مساجد، براى مردها افضل از غير مساجد است، چنانچه گذشت.

و اما زنها، پس در بيوت ايقاع مكتوبه بنمايند، افضل است از ايقاع در مسجد به جهت مسجديّت؛ و اما مساجد خاصّه، پس ممكن است مساوات بعضى از آنها با بيوت و افضليّت بعضى از آنها از بيوت، و حيثيّت ضميمه جماعت، خارج است از حيثيّتى كه عنوان مسأله است.

احكام جماعت

كشف عدم وجود شرط امامت

اگر ثابت شد بعد از نماز كه امام متطهّر از حدث اصغر يا اكبر نبوده، يا فاسق بوده، يا كافر بوده، نماز و جماعت مأموم، محكوم به بطلان نمى‌شود، و همچنين در ساير اركان و واجبات و شروط و موانع در نماز امام با سلامتىِ نماز مأمومين از آنها، يا اغتفار در آنها، نه در نماز امامِ عالمِ عامد مثلاً.

و اظهر عدم تفصيل [ است ] بين شرايط در نماز امام يا در امامت او و خصوصيَّات غير منصوصه كه مفهوم مى‌شود حكم آنها از فحواى نصوص.

و اگر مأموم، عالم بود به جهت فساد نماز امام قبل از نماز، اعاده مى‌نمايد حتى در موارد منصوصه، حتى اگر فراموش كرد و ائتمام نمود بنا  بر اظهر. <->