<-> بود، لكن احتياطِ متقدّم، در اين جا مقتضىِ ترك ائتمام است. و اگر امام به قصد امر فعلى، قرائت سوره بنمايد، از محلّ بحث و اشكال خارج است.

  علم به نجاست لباس امام جماعت

و اگر در جامه يا بدن امام، نجاست غير معفوّ عنها ببيند، احوط ترك اقتدا است، مگر با علم به جهل او به اصل نجاست و عدم ارتفاع جهل تا آخر نماز، يا امكان ازاله و فعليّت آن در اثنا اگر مرتفع شد جهل در اثنا.

  فضيلت نماز در مساجد و مشاهده مشرّفه

نماز در «مسجد» افضل است از نماز در غير مسجد با اختلاف مساجد در مقدار افضليّت، و در مساجد ثلاثه يعنى «مسجدين» و «مسجد كوفه» افضل از غير آنها است و در «مسجد سهله» و «مسجد خيف» و «مسجد غدير» و «مسجد بيت‌المقدس» و «مسجد براثا» و «مسجد قبا» منصوص است كثرت فضيلت و همچنين قبور ائمّه و اهل بيت عصمت ـ عليهم‌السلام ـ و قبور انبيا و اوصيا، ـ عليهم‌السلام ـ معلوم است در شرع فضيلت نماز در مشاهد مشرّفه ايشان.

  مكان افضل براى نافله

و آيا نافله، در مسجد ايقاع آن افضل است يا در منزل؟ در صورت انطباق عناوين و مرجّحات هر كدام، معلوم است؛ و در غير اين صورت، بعيد نيست نماز نافله در منزل، افضل از تخصيص مسجد به آن باشد، و در مسجد، افضل از تخصيص منزل به آن باشد، و حيازت افضليّت مطلقه، با تشريك مسجد و منزل در نافله است، در صورت عدم مرجّحات شخصيّه براى هر فردى در زمانى و مكانى، و با تخصيص «مكتوبه» به مسجد. <->