چه در آخر، واجب است قضاى آن نيز.

و اگر مقدار يك ركعت و تحصيل شرايطى را كه فاقد است، بلكه طهارت به تنهايى على‌الاحوط از آخر وقت، دريابد بدون عذرى از اين اعذار، واجب است نماز اداءً و اگر ترك نمود، قضاى آن واجب است.

  ترتيب در قضا

س . در نماز قضا ترتيب واجب است يا نه؟

ج . بلى ترتيب واجب است در قضا، به نحوى كه فوت شده است از نمازها اگر بداند ترتيب را؛ و اگر نداند، واجب نيست ترتيب اگر موجب عسر و حرج باشد، بلكه مطلقا لازم نيست على‌الاقوى.[1]

س . در غير قضاى نماز يوميّه، رعايت ترتيب، لازم است يا نه؟

ج . لازم نيست، پس جايز است قضاى كسوف، پيش از خسوف اگر چه كسوف، بعد واقع شده باشد؛ هم‌چنان كه جايز است تقديم آن بر يوميّه، هر چند يوميّه، پيش [ واقع ] شده باشد.

س . هرگاه نماز ظهر و مغرب فوت شود [ و ] نداند كدام پيش بوده، چه كند؟

ج . بايد احتياطاً يك[2] نماز ظهر، مابين دو مغرب به جا آورد، يا مغربى، ميان دو ظهر نمايد. و اكتفا مى‌كند در حصول ترتيب، نيّت واقعى هرگاه فوائت، همه از يك صنف

[1] . در غير ترتّب شرعى، مثل ظهرين و عشائين؛ و اگر ترتيب در مقدار خارجى، معلوم بود، در همان مقدار، واجب است رعايت آن.

[2] . براى كسى كه اراده تحصيل يقينِ به ترتيب نمايد؛ و اگر ظهرين، فوت شده‌اند و نداند از دو روز بوده و در اين صورت، مقدّم كدام بوده، يا از يك روز، احتياطاً دو چهار ركعت را به قصد اوّلْ فوت شده و دوّمْ فوت شده به جا آورد، اگر چه ترتيب فواتى را لازم ندانيم.