1
پنجم: تحصيل آب، محتاج باشد به تحمّل منّت و ذلّت، كه به حسب عادت تحمّل آن ممكن نباشد، چه به خريدن باشد يا غير آن. و از اين باب است[1] تحصيل دلو و ريسمان و مقدّمات گرم كردن آب هرگاه محتاج به آن باشد.
ششم: آن كه نتواند تحصيل آب نمايد مگر اين كه آنچه دارد بذل نمايد، يا آن كه آن قدر از مال خود بذل نمايد كه بذل آن، مضرّ به حال او باشد.
هفتم: آن كه وقت، گنجايش تحصيل آب يا استعمال آن، نداشته باشد.[2]
[1] . و گاهى در سبب دوم يا ششم مندرج مىشود، بلكه به سبب ششم انسب است اگر چه فرض ذلّت در تحصيل آب هم مىشود.
[2] . با ادراك نماز صحيح در اين حال.
و در مثل دوران امر بين يك ركعت با وضو و چهار ركعت با تيمّم، محتمل است تخيير، بلكه اظهر است؛ و احوط اختيار دوّم است در غير صورتى كه بعض نماز يقيناً در خارج واقع مىشود، كه دوران بين فوت وقت و آب و بين فوت وقت فقط باشد با محفوظيّت يك ركعت مطلقا كه احوط اختيار اوّل است، بلكه اقرب است.
و كافى است در حكم ضيق وقت، تحقّقِ خوفِ فوتِ وقت. و اگر مردّد است در مقدار باقى، استصحاب وقت مىنمايد و وضو مىگيرد، مگر آن كه خائف مىشود.
و اگر شكّ در وفاى مقدارِ معلوم، به نماز با طهارت مائيّه نمايد، تيمّم مىنمايد اگر خائف شود، بلكه مطلقا بنا بر اظهر. <->
و تيمّم براى ضيق وقت، كافى براى غير آن نماز نيست اگر چه فاقد آب شود براى نمازهاى بعدى، مگر آن كه مفقود شود آب در اثناى نماز اوّلى.
و دخول در غايات ديگر در حال نماز، مانع ندارد، مثل مسّ كتابت در حال نماز.