و احوط آن است كه هر يك از سه[1] پارچه بپوشاند آنچه را كه در زير آن است.

  بعضى از شرايط كفن

و جايز نيست مغصوب بودن و نجس بودن[2] و حرير[3] بودن، و احتياط آن است كه از[4] پوست نباشد، هرچند آن حيوان، تذكيه شده و مأكول اللحم باشد.

و همه اينها در حال اختيار است؛ و امّا در حال اضطرار، پس احوط تكفين[5] و ستر عورت به اينها غير از مغصوب است با رعايت اذن ذوى‌الحقوق.

  خروج كفن از اصل مال

س . كفن واجب را، از اصل مال بر مى‌دارند، يا از ثلث؟

[1] . بلكه لازم است در صورتى كه آنچه در زير است اقلّ واجب است، و لازم نيست در غير اين صورت بنا  بر اظهر در مقدار؛ بلكه احوط و اظهر در هر يك از سه پارچه، ساتر بودن است.

[2] . اگر چه معفوٌّ عنه در نماز باشد بنا  بر احوط.

[3] . يعنى حرير محض كه ممنوع است براى مرد و احوط در تكفين زن اجتناب آن است.

[4] . بلكه صدق جامه نمايد اگر چه از پشم و مو و كُرْكِ مأكول اللحم باشد. و اجزاى غير ماكول اللحم، مانند پوست ماكول اللحم مى‌باشد در حكم تكفين و در احتياط مذكور.

[5] . اگر ممكن نشد تكفين، احتياط در ستر عورت ترك نشود.

و در صورت دوران امر بين مذكورات، احوط تقديم پوست بدون اهانت و نجاست معفوّه در نماز و حرير زن، بر غير است. و در بين اين سه، محتمل است تقديم غير پوست بى‌اهانت در پوست و غير؛ و در غير اينها، احوط تقديم نجس است بر حريرِ محض و غيرماكول كه نجس نباشد و اظهر تخيير بين اين دو است. و ظاهر، تقديم حرير است بر نجس از غير ماكول. و تقديم نجاست غير عينيّه بر عينيّه و قليله بر كثيره و غيرِ موجب هتك بر موجب، خالى از وجه نيست.