جهت نماز حاجت و شبه اينها، پس اقوى اين است كه غسل در اوّل روز، كفايت مى‌كند تا آخر آن و همچنين در اولِ شب غسل نمودن مجزى است از براى عمل در آخر شب، بلكه مى‌توان گفت به غسلى كه در روز به جا آورده، مى‌تواند شب، عمل آن را به جا آورد و همچنين به عكس.

و منتقض نمى‌شود غسل مذكور، به خوابيدن پيش از عمل على‌المعروف؛ولى احوط تجديد است؛ اما غير خواب از ساير نواقض، پس اقوى آن است كه به سبب آنها غسل منتقض مى‌شود.[1]

[1] . لكن بدون فرق بين خوابيدن و غير آن؛ و همچنين در اغسال مكانيّه به خلاف زمانيّه بنا بر اظهر.