پنجم: به جهت داخل شدن مسجد حضرت رسول ـ صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله‌وسلّم ـ

ششم: از براى داخل شدن روضه مقدّسه حضرت پيغمبر ـ صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله‌وسلّم ـ. لكن استحباب غسل از جهت مكانيّت، معلوم نيست.

  غسلهاى مستحبّ قبل از انجام عملى

قسم سوّم: اغسالى كه از براى افعالى چند مستحبّ شده و آنها چند چيز است:

از براى اِحرام و طواف و وقوف به عرفات و وقوف در مشعر، و از براى نحر و قربانى كردن و سر تراشيدن؛ و از براى زيارت حضرت پيغمبر و ائمه «صلوات اللّه‌ عليهم»؛ و از براى اين كه بخواهد امام ـ عليه‌السلام ـ را در خواب بيند تا بدين واسطه مقام خود را بشناسد؛ و از براى توبه از معاصى اگر چه صغيره باشد؛ و از براى طلب حاجت؛ و به جهت استخاره، يعنى از خدا طلب تقدير خير در امور كردن؛ و اين دو غسل، مختص به نماز حاجت و استخاره نيست، بلكه در مطلق طلب حاجت و غير، جارى است و اكتفا به اينها كرديم.

  غسلهاى مستحبّ بعد از انجام عملى

س . از اغسال مسنونه، بعد از حصول فعلى از افعال وارد شده است يا نه؟

ج . بلى وارد است و از جمله از براى قضاى مفرِّط با احتراق تمام قرص[1] و احوط[2] وجوب غسل است. يا رفتن به جهت ديدن دار كشيده شده يا كُشتن چلپاسه است، پس از براى آن، زمان معيّنى نيست و در تمام عمر، وقت آن باقى است.

  وقت اغسال فعليّه و ناقض آنها

و آنچه از براى به جا آوردن عملى است بعد از غسل از قبيل غسل زيارت يا غسل به

[1] . در كسوف و خسوف.

[2] . اين احتياط لازم نيست و همچنين است غسل مولود.